Friday, March 20, 2015

Langolbandh Hindu Snan (Bath) Festival, Bangladesh


 

Bhorer Kagoj Dhaka Bangladesh

March 15, 2015

বৃহত্তম লাঙ্গলবন্দ স্নান উৎসবে ঘিরে ব্যাপক নিরাপত্তা

রবিবার, ১৫ মার্চ ২০১৫



কাগজ অনলাইন প্রতিবেদক: হিন্দু সম্প্রদায়ের অন্যতম বৃহত্তম লাঙ্গলবন্দ স্নান উৎসবে ঘিরে ব্যাপক নিরাপত্তা ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়েছে। নারায়ণগঞ্জ বন্দরে ব্রহ্মপুত্র নদের তীরে লাঙ্গলবন্দে তিন কিলোমিটার এলাকা ক্লোজ সার্কিট ক্যামেরার (সিসি ক্যামেরা) আওতায় থাকবে।

রোববার বিকেলে নারায়ণগঞ্জ জেলা প্রশাসকের সম্মেলন কক্ষে সভায় এসব সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। আগামী ২৬ ও ২৭ মার্চ এ স্নান উৎসব হবে।

নারায়ণগঞ্জ জেলা প্রশাসক আনিছুর রহমান মিঞার সভাপতিত্বে সভায় উপস্থিত ছিলেন‍ অতিরিক্ত পুলিশ সুপার মো. জাকারিয়া, বন্দর উপজেলার নির্বাহী কর্মকর্তা মিনারা নাজমীন, বন্দর থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা নজরুল ইসলাম, হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদের সভাপতি কমান্ডার গোপীনাথ দাস, লাঙ্গলবন্দ স্নান উদযাপন পরিষদের আহ্বায়ক পরিতোষকান্তি সাহা, সদস্য সচিব বাসুদেব চক্রবর্তী, জেলা পূজা উদযাপন পরিষদের সভাপতি শঙ্কর সাহা, সাধারণ সম্পাদক সুজন সাহা, মহানগর পূজা উদযাপন পরিষদের সাধারণ সম্পাদক শিপন সরকার, মুছাপুর ইউনিয়নের চেয়ারম্যান মাকসুদুল হক খান, সদর উপজেলা পূজা উদযাপন পরিষদের সভাপতি দিলীপ কুমার, সাধারণ সম্পাদক রঞ্জিত, মহানগর হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদের সভাপতি লিটন পালসহ বিভিন্ন সরকারি সংস্থার কর্মকর্তা ও সেবা আশ্রমের নেতৃবৃন্দ।

অতিরিক্ত পুলিশ সুপার মো. জাকারিয়া বলেন, নিরাপত্তার বিষয়ে আমরা সর্বোচ্চ গুরুত্বারোপ করেছি। স্নান উৎসব উপলক্ষে বিপুল সংখ্যক নিরাপত্তা কর্মী কাজ করবে। হাইওয়ের যানজট, অজ্ঞান পার্টি অপতৎপরতাসহ বিভিন্ন বিষয়ে আলোকপাত করে এসপি বলেন, এসব সমস্যা নিরসনে পর্যাপ্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করা হবে।

জেলা প্রশাসক আনিসুর রহমান মিঞা বলেন, এ বছর পূণ্যস্নান যাত্রীরা প্রায় দেড় কোটি টাকা ব্যয়ে সংস্কার ও পুণ:নির্মাণকৃত ১৬টি ঘাটে স্নান করতে পারবে। এছাড়া প্রতিটি স্নান ঘাটে মহিলাদের জন্য পোশাক পরিবর্তনের কক্ষ নির্মাণ করা হয়েছে জানিয়ে বলেন, খাবার জল সরবরাহের নতুন পাইপ বসানোসহ সব সুযোগ সুবিধার আওতায় নিয়ে আসা হয়েছে লাঙ্গলবন্দের পুণ্যার্থীদের জন্য। পাশাপাশি মেডিকেল টিম, ডুবুরি, ফায়ার সার্ভিসসহ বিভিন্ন টিমও কাজ করবে।

 

Safety surrounding the Largest Langolbandh Snan (Bath) Festival

Sunday, March 15, 2015

Kagoj Online Reporter:  Extensive security measures have been taken surrounding the largest Langolbandh Snan (bath) Hindu festival. Three-kilometer area at Narayanganj Bandar (port) on the banks of the Brahmaputra at Langolabandh will be covered by closed-circuit cameras (CCTV cameras).

On Sunday afternoon at the meeting room of the Narayanganj District Administrator the decision was taken. On the forthcoming March 26 and 27 the Bath Festival will be held.

At Narayanganj District Commissioner Anisur Rahman Mia’s presiding the meeting was attended by Additional Superintendent of Police Mohammad Zakaria, Port Sub-district Executive Administrator Minara Najamen, Port Police Station Chief Nazrul Islam, Hindu Buddhist Christian Unity Council President Commander Gopinath Das, Convener of the Langalbandh Bath Celebration Committee Paritosakanti Saha, Member Secretary Basudeva Chakrabarty, District President of the Puja (Hindu Festival) Celebration Committee Shankar Saha, General Secretary Sujan Saha,  Mahanagar (metropolitan) Puja Celebration Committee’s General Secretary Shipan Sarkar, general secretary of the Council, Muchapura Union Chairman Maqsudul Haque, Sadar (main) Upazila (sub-district) Puja Celebrations Chairman Dilip Kumar, General Secretary Ranjit, Metropolitan Hindu Buddhist Christian Unity Council President Lytton Pal and many other government officials and that of Seva (service) Ashram (monastery.)

Additional Superintendent of Police Zakaria said the security we have placed the highest importance on security. A large number of security staff will be working for the bath festival. Highlighting the highway congestion, Agyan (Unconscious) Party activities SP said, we will take enough steps to counter these problems.

District Administrator Anisur Rahman Miah said this year devotees will be able to have auspicious bath in 16 bathing ghats (steps) rebuilt at a cost of one and a half crore (15 million) takas. In addition to the construction of changing rooms for women in each of the bathing ghats new drinking water supply pipes have been built at all the ghats of Langalbandh for the pilgrims. Besides the medical team, diver, Fire Service and various team also will work side-by-side.

Courtesy free translation by https://translate.google.com/?hl=en

Wednesday, March 18, 2015

Prophets of Peace and War



Franklin Graham: Muslims Kill Christians To Emulate Muhammad

by Shoebat Foundation on March 9, 2015 in FeaturedGeneral

The Rev. Franklin Graham says that just as he tries to “emulate” Jesus, who was “a man of peace,” Muslims try to emulate their leader, who “was a man of war.”

“Muhammad was a man of war and he killed many people,” Graham told Tucker Carlson on “Fox & Friends Weekend” on Sunday. “Jesus Christ came as a man of peace, and as a follower of Christ I follow him and I want to emulate Him. But the followers of Islam are emulating the prophet Muhammad, and that’s what you’re seeing carried out.”

“We have to be very careful and understand that Islam — the teachings of Islam — are militant,” the president of the Samaritan’s Purse charity said. ” I’m talking about, when you read the Quran, when you read the Surra, it’s very militant.”

According to Graham, one of the reasons for the rise of Christian persecution in the Middle East was the fall of the former Iraqi leader Saddam Hussein.

“When Iraq was invaded by our country — and I’m not saying this was right or wrong, I’m just saying it’s a fact — there was a large Christian minority. Saddam Hussein gave them quite a lot of freedom,” he explained.

“But when that government fell and the new government came to power, the Islamists in the country, al-Qaida and others, began to attack and burn churches,” Graham said.

“We’ve seen that happen throughout Iraq, and now it’s happening in Syria,” he explained.

And now as a result, “the Christian community is being slaughtered by the Muslims, and they’re being forced to leave,” he said.

According to Graham, “there used to be large Christian and Jewish communities in Saudi Arabia. But over the centuries they have been exterminated by the Muslims.

“This isn’t something that has just happened with ISIS. This has been going on for centuries, and has been going on in Egypt,” he said.

“When those Egyptian men [Coptic Christians] had their heads cut off, that’s not the first time,” he said. “That’s been going on in Egypt for a long time.”

However, Graham made it clear that he doesn’t “want the Muslims out there to think that I’m bashing them. I’m not. I love Muslims and I want them to know what I know — that God loves them, that Jesus Christ died for their sins, that he rose from the grave, he can come into the heart, and they can have that hope of heaven and that hope of eternal life.”

The son of the Rev. Billy Graham said that he is also concerned about “persecution [coming] in this country. We’ve already seen many laws that have been passed that restrict our freedom as Christians.

P.S: Please consider the serious issue on Christian persecution which will increase as we see these events unfold. we operate a very effective mission in rescuing fellow Christians. We are a unique organization (Rescue Christians) who rescue Christians, perdominately in Pakistan that live under the Muslim yoke baking bricks in kilns under the heating sun. Christians in Pakistan are also burned in furnaces. To see an example out of the thousands we rescue, click here, and listen to the amazing testimonies first hand on how you can help and make a difference, now in this life and for eternity.

End of a Secular Bangladesh: Lipika Pelham




 

New York Times

March 6, 2015

 

OP-ED

 

End of a Secular Bangladesh?

By LIPIKA PELHAM

 

Covered in blood, she stands over the body of her husband lying on a sidewalk on the Dhaka University campus. Onlookers, their faces stunned and fearful, circle the protagonists in what looks like a macabre scene from a Bengali jatra, or village opera.

 Except this is not a play. The dead man is Avijit Roy, the Bangladeshi-American blogger known for his staunch atheism, and he has just been butchered with machetes. Islamist extremists are suspected in the attack.

 This picture was relayed around the world after Mr. Roy and his wife, who were living in the Atlanta suburbs, were brutally attacked during a visit to Bangladesh as they were returning by cycle rickshaw from a book fair.

The spot where the attack took place is close to the university’s teacher-student center, where young people typically crowd around the tea stalls debating politics, philosophy and current affairs.

Some 25 years ago, I sat on those rickety wooden stools and discussed the same issues Mr. Roy wrote about in his blog, Mukto-mona (Free Mind) and his recent book, “The Virus of Faith.” We students openly proclaimed our atheism. We probably provoked some strong reactions, but we did not fear for our lives. We were proud of the Bengali tradition of secularism, unique to the Indian Subcontinent.

Bangladesh has changed. The expansion of the garment industry and the rise of microfinance and community development banks put an end to the stereotype of Bangladesh as a “basket case.” But economic empowerment also brought mass access to information. Today the disenfranchised and disgruntled can identify themselves with extremists anywhere in the world. What is their common identity? Religion.

When India was divided in 1947, East Bengal became part of Muslim Pakistan purely on the basis of its religious majority. A year later, Urdu was imposed as the national language. The Bengali language has always been linked with secular Bengali nationalism. Protests followed, and on Feb. 21, 1952, the Pakistani police opened fire on students at Dhaka University. That day — perhaps the beginning of the conflicts that culminated in the 1971 war of independence — is remembered every year in Bangladesh and in the Indian state of West Bengal, and the monthlong book fair is one of the commemorative events. When I tried to visit the fair just a few days before Mr. Roy was killed, I couldn’t make it through the crowds at the entrance to the university campus.

I had gone back to Bangladesh with two of my children so they could experience the sounds and colors that I grew up with. The first sign that things had changed was at Heathrow, when an attendant at the Bangladeshi airline desk said that we would not be allowed to enter the country because of the Israeli stamps on our British passports. I explained that I had visited with the same passport before, and we entered Dhaka without any hiccups. My confidence in Bengali liberal-mindedness thus restored, the children and I got in a motorized rickshaw, headed for the port of Sadarghat.

On the way, my 13-year-old daughter observed, “I thought it would be much more colorful. Are there no women in Dhaka?” Looking around, I realized that most women were covered in black burqas or hijabs — a style that I had seen in such large numbers only in the Middle East. Many of their male companions wore long white dishdashas and skullcaps.

I remembered that stretch as being one of the most colorful streets, with shop fronts spilling over with spices and trinkets, men and women loudly bargaining to get the best deal. Even in Dhaka’s swanky areas, I was dismayed to find stores filled with hijabs and full-face coverings, with signs on the front windows reading “For True Muslim Women.”

Were the Muslim women of my childhood, who simply flung the ends of their saris over their heads, not “true” enough?

My father was Muslim, but before I became an atheist, I had embraced my ancestral Hinduism, visiting temples and lighting lamps for the festival of lights, Deepavali. I never feared being treated as an apostate. Now I do. Now if a passport control officer in Dhaka asked me what religion I belonged to, I would think twice before saying I was a former Hindu. Or worse: an atheist.

Thinking of Mr. Roy’s book, “The Virus of Faith,” I asked my Bengali friends: How did this virus find such a welcome platform? How did it spread so far that secularism has become a restricted word?

“Unfortunately, over the past decade or so, all the attacks on secular thinkers — who include people from all religious backgrounds — were committed by self-styled defenders of Islam,” Jibanananda Jayanta, a Dhaka-based social activist, told me.

This prompted many secularists from Muslim backgrounds to distance themselves from Islam. They were in turn accused of blasphemy. The poet and author Taslima Nasrin went into exile in 1994 to flee death threats from Islamist radicals. But what were then threats or fatwas became in more recent years coldblooded killings on crowded streets.

Some friends described the murder of Mr. Roy as “copycat violence,” imitating similar attacks by fanatics elsewhere — part of the globalization of Islamism. In 2004, another writer, Humayun Azad, was severely injured during an attack that also occurred at the annual book fair. And in 2013, Ahmed Rajib Haider, an atheist blogger, was killed by machete-wielding Islamic radicals.

In both of those cases, the attackers demanded that the government pass a law against blasphemy, similar to the one that exists in Pakistan. Although the current government has strongly opposed such a law, it has nonetheless catered to Islamic political parties by harassing and arresting many secular bloggers. It has also used the existing law against hurting “religious sentiment” to punish dissenters.

After Avijit Roy’s murder, mourners placed a banner at the temporary memorial near the site of the attack. Its words could not be more true: “If Avijit is beaten, so is Bangladesh.”

Lipika Pelham is the author of the memoir “The Unlikely Settler.”


A time for introspection for Muslims


 


A time for introspection

Muslim moderates have to figure out how to defend equality and democracy against religious arguments for hierarchy and theocracy

Saad Hafiz

·         Saad Hafiz

·         March 08, 2015

 There is a growing desire to understand the root causes of Islamic extremism. This is a natural reaction to the unspeakable horrors that transnational terrorist groups, including the Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP), Boko Haram (translated as western education is forbidden) and Daesh or the Islamic State (IS) are carrying out against innocent people, the majority of whom are Muslims. It is recognised that extremism now poses the greatest challenge to universal human values and world peace.


President Obama has suggested that economic and political grievances are responsible for violence and terrorism in the Muslim world. Mocked by his Republican opponents, Obama encouraged democracy and prosperity to combat militancy. Grand Imam Ahmed al-Tayeb, the head of Al-Azhar, Sunni Islam’s most prestigious seat of learning, linked extremism to “bad interpretations of the Quran and the sunnah”, which have led some people to embrace a ‘misguided’ form of Islam. Al-Tayeb’s rare and candid admission was diluted when he went on to blame unrest in the region, on a conspiracy of “new global colonialism allied to world Zionism”.




Unfortunately, the facts are that the forms of Islam gaining ascendancy — certainly those most influential world affairs today — are the extreme, intolerant forms. It is no longer sufficient to just blame longstanding injustices and twisted ideologies for the brutal atrocities committed by ‘fringe’ Islamic groups. Many (but not all) of the problems facing the Muslim world are indeed self-inflicted, and blaming the west for all of them has set Muslims back from the path of enlightenment.

A major issue is that Islam lacks the traditions that encourage questioning and scepticism, and the test of knowledge through the prism of rationality. Muslims easily succumb to pre-dominant, irrational discourse and actions. Perhaps we can draw hope in the words of linguist and translator Thomas Cleary who said: “Islam does not demand unreasoned belief. Rather, it invites intelligent faith, growing from observation, reflection and contemplation, beginning with nature and what is all around us.” Sadly, most Muslim societies do not allow the freedoms necessary for public introspection and dialogue. At this point it is very difficult to envision reform in the Muslim world that focuses on the maturity and reason of humankind.

It is unhelpful that, for political reasons, partly, rulers of Islamic kingdoms (like past Christian kings) describe themselves as “shadows of God on earth”. This sends out an unequivocal message: anyone contradicting the ruler is also contradicting God. In order to make sure that the populace remains compliant, they construct the image of a God for whom obedience is paramount. To this very day, this plays an important role in dictatorial Islamic states, where any opposition is not only held up as a secular opposition, but also as a movement against God. People defer to the rulers when they have questions about what they should and should not do. Repressive structures intermingle as a result. Christianity has succeeded in overcoming this incapacitation of the faithful. That has not quite been the case in Islam.


Also, most Muslims do not concern themselves with the true essence of the Quran. That is why many Muslims often base the faith on what they are told. We hark back to statements made by theologians in the ninth and 10th centuries. Muslims need to fight the literalism and obscurantism being promoted in many mosques, in religious schools or during courses of theological instruction. It is also too often the case that the lives of Muslims are cloaked with a fatalism based on a misunderstanding of God’s will. In the closed, fearful world of Islamic discussion, a discourse on these issues is considered offensive, dangerous or both. Muslims who mention it are branded disloyal and subjected to intimidation and violence. Reformers who interpret the Quran differently, who say Islam is more than just a religion of rules and regulations, have so far not succeeded in asserting themselves.


Muslim moderates have to figure out how to defend equality and democracy against religious arguments for hierarchy and theocracy. The appeal of radical religious doctrine and practice is obvious today, and needs to be understood if we are to persuade people that religious zealotry is frighteningly unappealing. We should recognise the power of the extremists and the extent of their political reach. We should clearly name the fanatics our adversaries and commit ourselves to an intellectual campaign against them; that is, a campaign in defence of liberty, democracy, equality and pluralism. If Muslims expect religious tolerance, we must ourselves enforce a zero-tolerance policy against hatred and bigotry.


All the great religious civilisations are capable of producing violent fanatics and all faiths in their extreme form carry the possibility of tyranny. However, Islam today seems most susceptible to this malady. Muslims have to step up to the forefront of the struggle for political and religious tolerance, social cohesion and inclusiveness. As a start, this process should consist of two parts. First, do not blame external forces for all your ills. Second, be inclusive and compassionate towards other human beings regardless of their faith because that is what our beneficent and merciful God has willed the believers to do.


The writer can be reached at shgcci@gmail.com

 

China Slaughters a Bull in Sacred Padma River in Bangladesh


In a nation where many consider bull to be a sign of prosperity and sacred, Chinese slaughters a bull showing their arrogance. Many consider this to be offensive and a sign of disrespect to traditional culture which furthermore pollutes the sacred Padma water.



Daily Star Dhaka March 2, 2015

Padma Bridge

Work starts in Chinese style

Staff Correspondent



Officials of China Major Bridge Engineering Company before the start of test piling for the Padma bridge project sacrifice a bull as per a Chinese ritual at Mawa in Munshiganj yesterday. They let the blood flow into the river. Photo: Star

The test piling of the Padma Bridge project began yesterday with the project officials sacrificing animals as per Chinese ritual.

Officials of the China Major Bridge Engineering Company Ltd sacrificed two black bulls, two goats and two chickens on the occasion of the test piling and let the blood flow in the water on the Mawa side of the project in Munshiganj.

To ward off any bad or evil influence that may come in the way of implementing the job successfully, the front legs of the bulls were floated in the water as per the Chinese ritual. The Chinese officials kept the rest of the meat for a feast to be held later in the capital for their employees.

The project site wore a festive look yesterday with crackers being blasted around the piling site.

This is how the Chinese start any major work as per their rituals, said Padma Bridge project officials.

“They [the Chinese builders] were repeatedly requesting us to start the test piling this way [through sacrificing animals]. We told them not to do so. But they did not listen to us,” said a senior official, preferring anonymity.

“Finally, we had to allow them, but we also ensured that the animals were slaughtered according to Islamic laws,” he said, adding that no Bangladeshi senior officials of the project joined the programme on “religious” ground.

“We have started test piling as per our schedule of work,” Padma Bridge Project Director Shafiqul Islam told The Daily Star over the phone. The test piling would be completed by March and the load test would be conduct soon, he added.

The pillars of the bridge would go as deep as 120 metres, the deepest of any bridge in the world, and 2,500-tonne pile-drivers would hammer them in.

The concrete pillars are being built in China, Singapore and Germany. A total of 300 pillars will be used in the bridge.

The 6.15km-long two-tier Padma Bridge with provision for vehicles running above and trains below would be built with concrete and steel.

The construction work of the bridge is progressing despite the countrywide blockade and hartal, said the project director, adding that the construction materials are now being carried through river routes instead of road.

The project director also hoped that the construction of the bridge would be completed by 2018.

Published: 12:01 am Monday, March 02, 2015

 

Tuesday, March 17, 2015

Gang Rape of Hindu Tenn & Rape of a Convent Nun, plus More Rapes in West Bengal, India; March 2015

On March 10, 2015 a teenage girl of a hapless Hindu refugee who fled Muslim-majority Bangladesh for security in Hindu-majority India was gang raped, in Nadia District of Hindu-majority West Bengal. This was reported on a sideline by Anandabazar Patrika of Calcutta.

Two days later, a short distance from the first crime a 71-year old Christian nun was raped by a criminal after robbing a Christian Convent  of money, computer and valuables. Eight individuals were arrested, but not charged as of March 17, 2015.

On March 16, 2015 the militant Chief Minister of West Bengal Miss Mamata Banerjee visited the convent and demonstrators blocked her convoy as well as the National Highway 14 as reported by the same Anandabazar Patrika.

logo
No one was arrested for the gang rape of Hindu teen. There were no demonstration to protest her rape.







AnandaBazar Patrika Calcutta March 11, 2015



এ পারে আক্রান্ত ছিন্নমূল পরিবার

সুস্মিত হালদার

হাঁসখালি, ১১ মার্চ , ২০১৫, ০১:০৪:১৭

eeeprint

http://www.anandabazar.com/img/anandabazar/zoomin.jpghttp://www.anandabazar.com/img/anandabazar/zoomout.jpg

একটু নিরাপত্তার আশায়  জন্মভূমি ছেড়ে রাতের অন্ধকারে কাঁটাতারের বেড়া পার হয়ে ভারতে এসে আশ্রয় নিয়েছিল  পরিবারটি। বোঝেননি, এ পারেও অত্যাচারের শিকার হতে হবে তাঁদের কিশোরী মেয়েকে। চার মদ্যপ যুবকের হাতে যৌন নির্যাতনের জেরে মেয়েকে সংজ্ঞাহীন হতে দেখলেন অসহায় বাবা-মা। এর প্রতিকার করতে ভরা বাজারে সালিশি সভা বসল। জরিমানাও করা হল চার অভিযুক্তকে। কিন্তু তার পরও অভিযুক্তদের পরিবার এবং গ্রামবাসীদের একাংশের হুমকি চলছেই। আতঙ্কে দিন কাটাচ্ছে ছিন্নমূল পরিবারটি। এই পরিস্থিতিতে কিশোরীর মায়ের প্রশ্ন, “কোথায় গেলে নিরাপত্তা পাব বলতে পারেন?”

সালিশি সভায় উপস্থিত ছিলেন নানা দলের নেতারা। মামজোয়ান গ্রাম পঞ্চায়েতে তৃণমূল সদস্য শুভেন্দু সরকার উপস্থিত ছিলেন বলে জানিয়েছেন। বাজার কমিটির সভাপতি তথা তৃণমূল নেতা সুভাষ হালদার, কংগ্রেস নেতা সুহাস বন্দ্যোপাধ্যায় সালিশিতে থাকার কথা স্বীকার করেছেন। তাঁদের বক্তব্য, ছিন্নমূল পরিবারটির বৈধ নাগরিকত্ব না থাকায় পুলিশের কাছে গেলে বিপদে পড়তে পারে বলেই তাঁরা সালিশি করে বিষয়টি মেটাতে চেয়েছিলেনতবে জরিমানার সিদ্ধান্ত তাঁদের নয়, দাবি করছেন ওই নেতারা। মামজোয়ান গ্রামে গিয়ে দেখা গেল, গ্রামের একেবারে শেষ সীমানায় বাড়ি ওই হিন্দু পরিবারের। কিশোরীর মা জানানহোলির দিন দুপুরে হঠাত্‌ বাড়ির ভিতরে ঢুকে পড়ে গ্রামেরই চার মদ্যপ যুবক। প্রথমে তারা কিশোরীর মাকে জোর করে রং মাখায়। বিপদ বুঝতে পেরে কিশোরী ঘরের ভিতরে ঢুকতে গেলে ওই যুবকরা তাকে জোর করে ঘরের ভিতরে নিয়ে গিয়ে দরজা বন্ধ করে দেয়। মেয়ের  বিপদ বুঝতে পেরে বাধা দিতে গেলে মারধর করা হয় কিশোরীর বাবা-মাকে। প্রায় মিনিট পনেরো এ ভাবেই চলে অত্যাচার, দাবি ওই কিশোরী ও তার পরিবারের।

তাদের চেঁচামেচিতে প্রতিবেশীরা ছুটে আসেন। তাঁদের দেখে  বেরিয়ে আসে অভিযুক্তরা। মদ্যপ চার যুবকের এক জন রামদা নিয়ে কিশোরীর পরিবারের লোকদের তাড়া করে। ভয়ে তাঁরা বাড়ির পিছনের মাঠ দিয়ে ছুটে পাশের পীরপুর গ্রামে হাজির হন। সেখানে যন্ত্রণায়  অজ্ঞান হয়ে যায় ওই কিশোরী। তাকে নিয়ে যাওয়া হয় গ্রামীণ চিকিত্‌সকের কাছে। তিনি তাকে বগুলা গ্রামীণ হাসপাতালে নিয়ে যেতে বলেন।  বগুলার হাসপাতাল থেকে ফের শক্তিনগর জেলা হাসপাতালে পাঠানো হয়। সেখানে চিকিত্‌সার পরে তাকে বৃহস্পতিবার রাতে ছেড়ে দেওয়া হয়। যদিও সে পুরোপুরি সুস্থ নয়।

শুক্রবার দুপুরে শুরু হয় হুমকি। কিশোরীর পরিবার যাতে পুলিশের কাছে অভিযোগ না করে, তার জন্য ক্রমশ চাপ দেওয়া হতে থাকে। তবু                             ওই কিশোরীর বাবা মামজোয়ান বাজারে গিয়ে ঘনিষ্ঠদের কাছে বিষয়টি জানান। সেখানে কোনও ভরসা না পেয়ে  শেষ পর্যন্ত পুলিশের কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় ওই পরিবার। সেই মতো শনিবার সকালে হাঁসখালি থানায় যাওয়ার জন্য বের হন কিশোরী ও তার মা। কিন্তু  অভিযুক্ত যুবকদের পরিবার এসে বাধা দেয়। অভিযুক্তরাই বাজারের  লোকজনের কাছে আবেদন করেন, বিষয়টি আলোচনার মাধ্যমে মিটিয়ে দেওয়ার। বাজারের পাশেই একটা আমবাগানে ওই কিশোরীর পরিবার ও অভিযুক্তদের পরিবারের সদস্যদের নিয়ে সালিশি সভা বসে।

সালিশি সভায় নিদান দেওয়া হয়, টাকা নিয়ে বিষয়টি মিটিয়ে নিতে হবে কিশোরীর পরিবারকে। থানায় নালিশ করা চলবে না। কিছু দরাদরির পর ঠিক হয়, চার অভিযুক্তের পরিবার দেড় লক্ষ টাকা দেবে। তখনই ৬০ হাজার টাকা অভিযুক্তদের কাছ থেকে নিয়ে তা রেখে দেওয়া হয় গ্রামেরই এক ব্যক্তির কাছে। বাকি টাকা ১৭ মার্চের মধ্যে  মেটাতে বলা হয়।

তখনকার মতো এই ফয়সালা হলেও, রবিবার চার অভিযুক্ত যুবকের এক জন বাড়িতে কীটনাশক খায়।   শক্তিনগর জেলা হাসপাতালে সোমবার সকালে তার মৃত্যু হয়। কিশোরীর পরিবারের দাবি, তার পরেই কিশোরীর পরিবারকে দায়ী  করে ফের হুমকি দিতে শুরু করে অভিযুক্তরা। মৃত যুবকের বাবার অভিযোগ, মিথ্যা অপবাদ এবং টাকার জন্য চাপ সহ্য করতে না পেরেই তাদের ছেলে আত্মহত্যা করেছে।

সালিশি সভায় উপস্থিত মাতব্বররা অবশ্য দাবি করছেন, অভিযুক্তরাই টাকা দিয়ে বিষয়টি মিটিয়ে নিতে চেয়েছিলেন।  মামজোয়ান গ্রাম পঞ্চায়েতের তৃণমূল সদস্য শুভেন্দুবাবু বলেন, “আমি কাউকে টাকা দেওয়ার কথা বলিনি। ওরা নিজেরাই আলোচনা করে ঠিক করেছিল।’’ মামজোয়ান বাজার কমিটির সভাপতি সুভাষবাবু বলেন, “ওরাই আমাদের কাছে এসে আলোচনার মাধ্যমে সমস্যার সমাধান করে দেওয়ার কথা বলেছিল।  টাকার কথা ওরা নিজেরাই ঠিক করেছিল।” তাঁর দাবিগ্রামগঞ্জে এমন অনেক “ছেটোখাট” ঘটনা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে মিটিয়ে দেওয়া হয়।   একই কথা বলেন সালিশি সভায় উপস্থিত কংগ্রেস নেতা সুহাস বন্দ্যোপাধ্যায়। তাঁর বক্তব্য, “আমরা চেয়েছিলাম যে মেয়েটা যেন সুবিচার পায়।  ওরা বাংলাদেশী। বিষয়টি প্রশাসনের কাছে গেলে ওরাও বিপদে পড়ে যেতে পারত।” তাঁর দাবি, মৃত যুবকটি অনুশোচনায় আত্মঘাতী হয়েছে, টাকার চাপের জন্য নয়।

তবে বিষয়টি প্রকাশ্যে আসায় সালিশি সভার মাতব্বররা এখন  দূরত্ব তৈরি করছেন। তাঁদের বক্তব্য, “আমরা আর এর মধ্যে নেই। আইনের সাহায্য নিক ওই পরিবার। আমরা ওদের সঙ্গে থাকব।” ঘটনার কথা শুনে নদিয়ার সুপার অর্ণব ঘোষ বলেন, “অবৈধ ভাবে কেউ এসে থাকলেও, তাঁদের উপর অত্যাচার ঘটলে পুলিশ অবশ্যই দোষীদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেবে।” তবে অবৈধ ভাবে বসবাসের জন্য পুলিশকে ওই পরিবারের বিরুদ্ধেও আইনি ব্যবস্থা নিতে হবে, জানান তিনি।

সব শুনে কিশোরীর পরিবারের  বক্তব্য, “এখন ভাবছি, বাংলাদেশেই আমরা নিরাপদ ছিলাম।’’


Anandabazar Patrika Calcutta March 17, 2015

রাস্তা রুখল রানাঘাট

বিক্ষোভ-স্লোগানে অবরুদ্ধ মমতার কনভয়

বিতান ভট্টাচার্য ও সৌমিত্র সিকদার

রানাঘাট, ১৭ মার্চ , ২০১৫, ০৩:১০:১৭

eeeprint

http://www.anandabazar.com/img/anandabazar/zoomin.jpghttp://www.anandabazar.com/img/anandabazar/zoomout.jpg

1

৩৪ নম্বর জাতীয় সড়কে তখন আটকে পড়েছে মুখ্যমন্ত্রীর গাড়ি। সোমবার সুদীপ ভট্টাচার্যের তোলা ছবি।

গাংনাপুরের কনভেন্ট স্কুলে ডাকাতি ও বৃদ্ধা সন্ন্যাসিনীর ধর্ষণের ঘটনার ৪৮ ঘণ্টা পরেও গ্রেফতার হয়নি কোনও দুষ্কৃতী। এ নিয়ে স্থানীয় মানুষের ক্ষোভের আঁচ সোমবার ছুঁয়ে গেল খোদ মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়কে। আক্রান্ত স্কুল এবং রানাঘাট মহকুমা হাসপাতালে চিকিৎসাধীন সন্ন্যাসিনীকে দেখে সন্ধ্যা সাতটা নাগাদ কলকাতা ফেরার পথে মিশন গেট এলাকায় উত্তেজিত জনতার অবরোধে আটকে পড়ল মুখ্যমন্ত্রীর কনভয়।

স্কুলের চার জন পড়ুয়ার সঙ্গে মুখ্যমন্ত্রী আলাদা করে কথা বললেও সমস্যা মেটেনি। উল্টে জমায়েত থেকে আচমকা উড়ে আসে ‘গো-ব্যাক’ স্লোগান। পুলিশ ভিড় সরানোর চেষ্টা শুরু করলে অবরোধকারীরা বসে পড়েন রাস্তায়। এ বার মুখ্যমন্ত্রী মাইক টেনে নিয়ে অভিযোগ করেন, ছাত্রছাত্রীদের ভিড়ের মধ্যে মিশে বিজেপি এবং সিপিএম গোলমাল পাকানোর চেষ্টা করছে। চ্যালেঞ্জ ছুড়ে তিনি বলেন, যত ক্ষণ অবরোধ চলে চলুক। তিনিও নড়বেন না। ৩৪ নম্বর জাতীয় সড়কের উপরে প্রায় এক ঘণ্টা গাড়িতেই বসে থাকেন মমতা।

তার পর হঠাৎই খবর রটে রাস্তার লাগোয়া চেতনা মাঠে গিয়ে স্থানীয় বাসিন্দাদের অভিযোগ শুনবেন মুখ্যমন্ত্রী। জনতা রাস্তা ছেড়ে ভিড় করতে থাকে মাঠে। ভিড় একটু হাল্কা হতেই পুলিশ তড়িঘড়ি মুখ্যমন্ত্রীর কনভয় রওনা করিয়ে দেয়।

মুখ্যমন্ত্রী চলে যাওয়ার পরে ফের শুরু হয় অবরোধ। এ বার জাতীয় সড়কের সঙ্গে সঙ্গে শিয়ালদহ-রানাঘাট শাখার রেল লাইনেও। জেলার আনাচ-কানাচে ছড়িয়ে পড়ে বিক্ষিপ্ত উত্তেজনা। শেষ পর্যন্ত রাত পৌনে দশটা নাগাদ অবরোধ উঠে যায়। যদিও ক্ষোভ মেটেনি গাংনাপুরের। এ দিনের জমায়েত থেকে দাবি উঠেছে, তদন্তের ভার সিবিআই-কে দিতে হবে।

শুক্রবার রাতের ঘটনার পরে সোমবার রাত পর্যন্ত কোনও দুষ্কৃতীকেই গ্রেফতার করতে পারেনি তদন্তের দায়িত্ব পাওয়া রাজ্য পুলিশের অধীনস্থ সিআইডি। তাদের তরফে অগ্রগতি বলতে সিসিটিভির ফুটেজ থেকে চার দুষ্কৃতীর ছবি ও বাকি তিন দুষ্কৃতীর স্কেচ প্রকাশ করা। এ ছাড়া, স্থানীয় জনা দশেক সন্দেহভাজনকে আটক করে জিজ্ঞাসাবাদ। রাজ্য পুলিশের ডিরেক্টর জেনারেল জিএমপি রেড্ডি এ দিন ঘটনাস্থল ঘুরে শুধু বলেন, ‘তদন্ত চলছে’।

অথচ ঘটনার পরের দিন, অর্থাৎ শনিবার সকালে বিক্ষোভরত ছাত্র ও স্থানীয়দের পুলিশ আশ্বাস দেয়, ৪৮ ঘণ্টার মধ্যেই দুষ্কৃতীদের গ্রেফতার করা হবে। পুলিশি নিষ্ক্রিয়তার অভিযোগ তুলে সে দিনও জাতীয় সড়ক ও রেলপথ অবরোধ করা হয়েছিল। পুলিশের আশ্বাস পেয়ে সাড়ে পাঁচ ঘণ্টা পরে ওঠে সেই অবরোধ।

কিন্তু পুলিশ কথা রাখতে না-পারায় ফের ক্ষোভ ছড়ায় গাংনাপুরে। ইতিমধ্যে খবর আসে মুখ্যমন্ত্রী আসছেন। সে কথা শুনে এ দিন দুপুর থেকেই স্কুল চত্বরে ভিড় করেছিল পড়ুয়ারা। তাদের সঙ্গে যোগ দিয়েছিলেন স্কুলের প্রাক্তনীরাও। কথা ছিল, মুখ্যমন্ত্রীকে সামনে রেখেই মোমবাতি মিছিল করবেন তাঁরা। কিন্তু বিকেল ৫টা বেজে গেলেও মুখ্যমন্ত্রীর দেখা মেলেনি। ফলে মিছিল শুরু হয়ে যায়। তাতে একে একে এসে মেশে আশপাশের তাহেরপুর, বীরনগর, বাদকুল্লার বাসিন্দাদের দীর্ঘ মিছিল। স্কুলপড়ুয়া থেকে বয়স্ক মানুষ কারও প্ল্যাকার্ডে লেখা ‘উই ওয়ন্ট জাস্টিস’, কারও প্ল্যাকার্ডে আবার লেখা ‘অকর্মা পুলিশ’।

http://www.anandabazar.com/polopoly_fs/1.124614.1426541681!/image/image.jpg
পথে প্রতিবাদে। রানাঘাটের ধর্ষণের ঘটনায় পার্ক স্ট্রিটে বিক্ষোভ মিছিল।
সোমবার। ছবি: সুদীপ্ত ভৌমিক।

তত ক্ষণে পঞ্চায়েতমন্ত্রী সুব্রত মুখোপাধ্যায়কে সঙ্গে নিয়ে মুখ্যমন্ত্রী পৌঁছে গিয়েছেন ওই স্কুলে। বিকেল ৫টা ২৫ নাগাদ ৩৪ নম্বর জাতীয় সড়কের উপরেই কনভয় থামিয়ে স্কুলে ঢুকে পড়েন তিনি। রাস্তায় তখন জমাট ভিড়। সেখান থেকে উড়ে আসে ‘গো ব্যাক’ স্লোগান। মিনিট পাঁচেক স্কুলে কাটিয়ে মুখ্যমন্ত্রী পায়ে হেঁটেই রওনা দেন দেড় কিলোমিটার দূরের রানাঘাট মহকুমা হাসপাতালের দিকে। তত ক্ষণে যানজটে স্তব্ধ হয়ে গিয়েছে ৩৪ নম্বর জাতীয় সড়ক। তার মধ্যেই কখনও থমকে কখনও ভিড় করা জনতাকে মৃদু ধমক দিয়ে হাঁটতে থাকেন মমতা।

হাসপাতালে মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন মিনিট কুড়ি। হাসপাতাল চত্বরে দাঁড়িয়েই ঘোষণা করেন, “সিস্টার ইজ অলরাইট নাউ।... কয়েক জন অ্যারেস্ট হয়েছে। পুরো গ্যাংটা ধরার চেষ্টা চলছে। স্ট্রং অ্যাকশন নেওয়া হবে।” তবে মুখ্যমন্ত্রী বললেও কোনও দুষ্কৃতীর গ্রেফতার হওয়ার খবর রাত পর্যন্ত নেই। উল্টে সিআইডির একটি সূত্রের খবর, ডাকাত দলের অন্তত তিন জন সীমান্ত পেরিয়ে বাংলাদেশে আশ্রয় নিয়েছে। ফলে মুখ্যমন্ত্রীর মন্তব্য শুনে ভ্রূ কুঁচকে যায় সেখানে ভিড় করে থাকা জনতার। ফের স্লোগান উড়ে আসে ‘গো ব্যাক মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়’।

জাতীয় সড়ক জুড়ে ভিড় ছিলই। কিন্তু মহকুমা হাসপাতাল থেকে দেড় কিলোমিটার দূরে, স্কুলের কাছাকাছি মিশন গেট এলাকায় এসে আটকে পড়ে মুখ্যমন্ত্রীর কনভয়। সামনে স্কুলপড়ুয়া ও জনতার অবরোধ। প্রায় দশ মিনিট আটকে থাকার পরে পিছনের গাড়িতে থাকা ডিজি-কে ডেকে পাঠান মমতা। নির্দেশ দেন চার জন পড়ুয়াকে ডেকে নেওয়ার। তাদের সঙ্গে কথা বলবেন তিনি। মিনিট কয়েকের মধ্যেই মুখ্যমন্ত্রীর গাড়ির জানলার সামনে ভিড় করে জনা কয়েক পড়ুয়া। মুখ্যমন্ত্রীকে পুলিশি নিষ্ক্রিয়তার কথা বলে তারা। জানায়, বারো কিলোমিটার দূরের গাংনাপুর থানা থেকে পুলিশ ওই দিকে প্রায় আসেই না। একের পর এক চুরি-ডাকাতির ঘটনা হলেও সাকুল্যে পঞ্চাশ মিটার দূরের রানাঘাট থানা মুখ ঘুরিয়ে বসে থাকে। পড়ুয়ারা আরও দাবি জানায়, মুখ্যমন্ত্রী পাশের মাঠে চলুন। সেখানে দাবিদাওয়া নিয়ে তাদের আরও কিছু বলার আছে।

ইতিমধ্যে অবরোধকারী জনতাকে সরাতে অনুরোধের পথ ছেড়ে জোর করতে শুরু করে পুলিশ। তাতে আরও তেতে ওঠে এলাকা। এই সময়ে পুলিশের মাইক টেনে নিয়ে রীতিমতো ক্ষুব্ধ মুখ্যমন্ত্রীকে বলতে শোনা যায়, “আমি সরি। আমাদের বিরোধী দলের কয়েক জন লোক আছেন যারা এই নুইসেন্স তৈরি করার চেষ্টা করছেন। তাঁরা চান না, আসল দুষ্কৃতীরা ধরা পড়ুক। আমরা আসল দুষ্কৃতীকে ধরব। তাদের বিরুদ্ধে স্ট্রং অ্যাকশন হবে। আমি এটাও বলব, এমন কিছু করবেন না যাতে ঘটনাটি কলঙ্কিত করা হয়। মিশনারি সব সময়ে শান্তির প্রতীক। আমি দেখছি, চার-পাঁচ জনকে এখানে, যারা রাজনৈতিক দলের রঙ দিয়ে ঘটনাটিকে কলঙ্কিত করার চেষ্টা করছেন।”

মুখ্যমন্ত্রীর কথা শুনেও জনতা নড়েনি। এই সময়ে মুখ্যমন্ত্রীকে ফের বলতে শোনা যায়, “আমাকে এ ভাবে আটকে রেখে লাভ নেই। আমি রইলাম। কত ক্ষণ করতে পারেন করুন। দেখি, কত ক্ষণ করতে পারেন অসভ্যতামি। বিজেপি আর সিপিএম পার্টিকে বলুন কত ক্ষণ বুকের পাটা আছে! সিপিএম আর বিজেপিকে আমি চ্যালেঞ্জ করছি। আমি আন্দোলনের লোক। আমি আপনাদের ডরাই না। আমি এখানে অপেক্ষা করছি। মারার ক্ষমতা থাকলে আসবেন। গায়ে হাত দেবেন। অপেক্ষা করছি এখানে।”

পরিস্থিতি ক্রমেই ঘোরালো হয়ে উঠতে থাকে। ‘গো ব্যাক’ স্লোগানের সঙ্গেই এ বার ‘মমতা ব্যানার্জি জিন্দাবাদ’ও ভেসে আসতে থাকে। খ্রিস্টান ধর্মের কিছু নেতাও জনতাকে বোঝাতে চেষ্টা করেন। তাতে লাভ হয়নি। মিনিট পঁচিশ এ ভাবেই চলার পরে আচমকাই রটে যায়, পাশের চেতনা মাঠে গিয়ে ক্ষুব্ধ জনতার কথা শুনবেন মমতা। ভিড় এ বার পাতলা হতে থাকে। মাঠের দিকে হাঁটতে থাকে জনতা। আর সেই অবসরে পুলিশ বের করে দেয় মুখ্যমন্ত্রীর কনভয়।

তবে মমতা বেরিয়ে গেলেও অবরোধ ওঠেনি। অবরোধকারীদের অনেককেই বলতে শোনা যায়, “উনি নিজেকে আন্দোলনের লোক বলছেন। আমরা তো আন্দোলনই করছিলাম!” কারও ক্ষোভ, “মুখ্যমন্ত্রীর পুলিশই এ দিন আমাদের শান্তিপূর্ণ আন্দোলন করতে বাধা দিল।”

তৃণমূলের দাবি, এ দিনের ভিড়ে পড়ুয়া ছাড়াও বেশ কিছু রাজনৈতিক মুখ দেখা গিয়েছে। তারাই ছাত্রছাত্রী, প্রাক্তনীদের ভিড়ে মিশে দল ভারী করেছে। মুখ্যমন্ত্রীর বিরুদ্ধে পড়ুয়াদের উস্কেছে। তবে পরিস্থিতির জন্য মুখ্যমন্ত্রীকে পাল্টা দায়ী করেছেন এ রাজ্যে বিজেপির কেন্দ্রীয় পর্যবেক্ষক সিদ্ধার্থনাথ সিংহ। তিনি বলেন, “মুখ্যমন্ত্রী প্রকৃত দুষ্কৃতীদের ধরার বদলে বিজেপিকে দুষছেন। এর ফলে বিজেপিকে নিয়ে ওঁর অস্বস্তিটাই প্রমাণ হয়। বিজেপিকে দোষী করে উনি নিজের সরকারের ত্রুটি ঢাকতে পারেন না। দোষীদের ধরার যে দাবি ছাত্রছাত্রীরা তুলেছিল, তা অসঙ্গত ছিল না।” এ দিন সন্ধ্যায় পায়রাডাঙা এবং রানাঘাটে তাদের দু’টি কার্যালয়ে তৃণমূল সমর্থকেরা ভাঙচুর চালিয়েছে বলে বিজেপি-র অভিযোগ।

সিপিএমের রাজ্য সম্পাদক সূর্যকান্ত মিশ্র বলেন, “উনি (মুখ্যমন্ত্রী) গিয়ে সমাধানের বদলে ভাষণ দিয়ে সমস্যা আরও জটিল করে ফিরে এলেন। এই ক্ষোভ এর পরে আর শুধু রানাঘাটে সীমাবদ্ধ থাকবে না।”

কলকাতার আর্চবিশপ টমাস ডি সুজার দাবি, “ঘটনাটি এতটাই খারাপ উদাহরণ তৈরি করেছে যে, পড়ুয়ারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়েছে। এই ঘটনায় যে অভিযুক্তেরা বাইরে ঘুরে বেড়াচ্ছে, আমরা চাই, তাদের অবিলম্বে গ্রেফতার করা হোক।”

তিনি জানান, প্রশাসনের উপর এখনও তাঁর আস্থা রয়েছে। তবে একই সঙ্গে তিনি যোগ করেন, “এ কথা অবশ্য ঠিক যে পুলিশ-প্রশাসন সময় মতো ব্যবস্থা নিলে এই ঘটনাটি হয়তো এড়ানো যেত।”

 
Anandabazar Patrika Calcutta March 17, 2015
শহরে জোড়া ধর্ষণ, শিকার বালিকা ও মনোরোগী
নিজস্ব সংবাদদাতা
১৭ মার্চ , ২০১৫, ০২:৪৬:১৩
eeeprint
http://www.anandabazar.com/img/anandabazar/zoomin.jpghttp://www.anandabazar.com/img/anandabazar/zoomout.jpg
রানাঘাটের বৃদ্ধা সন্ন্যাসিনীকে ধর্ষণের ঘটনা নিয়ে যখন গোটা দেশ উত্তাল, তখনই ফের এ শহরে পরপর দু’টি গণধর্ষণের অভিযোগ। একটিতে লেকটাউনে আক্রান্ত এক ‘মানসিক ভারসাম্যহীন’ তরুণী এবং অন্য ঘটনায় কসবার আনন্দপুরে এক কিশোরী। লেকটাউনের ঘটনায় কেউ গ্রেফতার না হলেও, আনন্দপুরের ঘটনায় মূল অভিযুক্ত রোহিত দাস ওরফে শম্ভুকে গ্রেফতার করেছে পুলিশ।
লেকটাউনে গত ৯ মার্চের ওই ঘটনায় অভিযোগ, পরদিন ওই তরুণী দু-দু’বার থানায় জানাতে গেলেও তাঁর অভিযোগ না নিয়ে উল্টে সেখানে তাঁকে নানা ভাবে হয়রানির শিকার হতে হয়। শেষ পর্যন্ত সোমবার সল্টলেকের এডিসিপি-র অফিসে গিয়ে অভিযোগ দায়ের করেছেন ওই তরুণী। তার ভিত্তিতে এক জনকে আটক করলেও মূল অভিযুক্ত গুলশন কুমারকে এখনও খুঁজে পায়নি পুলিশ।
লেকটাউনের গ্রিন পার্কের বাসিন্দা ওই তরুণীর পরিবার পুলিশকে অভিযোগে জানিয়েছে, গুলশন ও তার তিন বন্ধু মেয়েটির বাড়ির খুব কাছেই মেসে থাকত। সেই সুবাদে ওই যুবকদের সঙ্গে পরিচয় ছিল তরুণীর। সেই পরিচয়ের সূত্রেই গুলশন ওই তরুণীকে ফোন করে জানায়, তাঁর কিছু ছবি তাদের কাছে আছে। তিনি তাদের মেসে গিয়ে দেখা না করলে ছবিগুলি ইন্টারনেটের পর্নো সাইটে দেওয়া হবে। ওই তরুণী পুলিশকে জানান, ভয় পেয়ে গুলশনদের মেসে যান তিনি। অভিযোগ, সেখানে গুলশনদের দেওয়া পানীয় খেয়ে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লে তাঁকে পরপর ধর্ষণ করে ওই যুবকেরা।
ওই তরুণীর দাবি, লেকটাউন থানা প্রথমে তাঁর অভিযোগ নেয়নি। যদিও ওই থানার এক অফিসারের দাবি, তরুণী অভিযোগ করার আগে তাঁর দাদা থানায় এসে লিখিত ভাবে জানিয়ে গিয়েছেন, তাঁর বোন কিছুটা মানসিক ভারসাম্যহীন। চিকিৎসার জন্য পাভলভে ভর্তিও ছিলেন। এর আগেও তিনি এই ধরনের অভিযোগ করেছেন। থানার অফিসারেরা ওই তরুণীকে তাঁর দাদার লেখা চিঠিটি দেখিয়েছেন বলেও ওই অফিসারের দাবি। পুলিশ জানায়, প্রাথমিক তদন্তে ওই তরুণীর দাদার বক্তব্যের প্রেক্ষিতে তারা প্রমাণও পেয়েছে। ওই তরুণীর কিছুদিন পাভলভ হাসপাতালে ভর্তি থাকার কথা জানা গিয়েছে বলেও পুলিশের দাবি।
প্রশ্ন উঠেছে, মানসিক ভারসাম্যহীনতার অজুহাতে কেন ধর্ষণের মতো গুরুতর অভিযোগ নেওয়া হবে না? তরুণীরও প্রশ্ন, “কেন পুলিশ অভিযোগ পেয়েই সত্য-মিথ্যা যাচাই করতে তদন্ত করবে না?”
এই ঘটনায় লেকটাউন থানার নিষ্ক্রিয়তার প্রশ্নের পাশাপাশি পুলিশের বিরুদ্ধে তোপ দেগেছেন তরুণীর দাদাও। সোমবার তিনি এডিসিপি-র অফিসে গিয়ে জানান, বোনের মানসিক ভারসাম্যহীনতার কথা বলে যে চিঠি লেকটাউন থানা দেখাচ্ছে, তা তিনি স্বেচ্ছায় লেখেননি। পুলিশ জোর করে লিখিয়েছে।
এ দিকে, অভিযুক্তদের খোঁজে গিয়ে পুলিশ মূল অভিযুক্ত গুলশনকে না পেলেও এক জনকে আটক করেছে। পুলিশের দাবি, তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করে জানা গিয়েছে, পেশায় ব্যবসায়ী গুলশন অসমের বাসিন্দা। বাকিরা কলেজে পড়ে।
বিধাননগর কমিশনারেটের এডিসিপি দেবাশিস ধর বলেন, “পুলিশের নিষ্ক্রিয়তার অভিযোগ যাচাই করা হচ্ছে। দোষ প্রমাণিত হলে ব্যবস্থা নেওয়া হবে। গুলশন ও অন্যদের মোবাইলের টাওয়ার লোকেশন পরীক্ষা করে দেখা হচ্ছে।”
অন্য দিকে, আত্মীয়ের বাড়িতে বেড়াতে এসে গণধর্ষণের শিকার হওয়ার অভিযোগ করেছে বছর ষোলোর এক কিশোরী। ই এম বাইপাস সংলগ্ন রুবি পার্কের বাসিন্দা ওই মেয়েটির পরিবারের অভিযোগ, শনিবার ওই কিশোরী পরিবারের সঙ্গে আনন্দপুরে এক আত্মীয়ের বাড়িতে যায়। সেখানে পৌঁছনোর পরে রোহিত দাস ওরফে শম্ভু নামে মেয়েটির এক বন্ধু তাকে ফোন করে দেখা করতে বলে। শম্ভু কসবার বোসপুকুর এলাকার বাসিন্দা। মেয়েটি পুলিশকে জানিয়েছে, শম্ভু তাকে বিয়ের প্রতিশ্রুতিও দিয়েছিল। তাই আত্মীয়ের বাড়িতে থাকাকালীন দেখা করতে চেয়ে সে ফোন করে। ওই কিশোরীর অভিযোগ, ফোন পেয়ে দেখা করতে গেলে শম্ভু তাকে একটি ফাঁকা বাড়িতে নিয়ে গিয়ে ঠান্ডা পানীয় খেতে দেয়। সেটি খাওয়ার পরেই সে অচৈতন্য হয়ে পড়ে। তখনই ওই যুবক তাকে ধর্ষণ করে বলে অভিযোগ। আরও অভিযোগ, ঘটনার সময় ওই যুবকের সঙ্গে তার এক বন্ধুও ছিল। সে-ও মেয়েটিকে ধর্ষণ করে। বাড়ি ফিরে এসে ওই কিশোরী অসুস্থ হয়ে পড়লে এবং সকলকে পুরো ঘটনাটি জানালে পরিজনেরা থানায় শম্ভু ও তার বন্ধুর বিরুদ্ধে অভিযোগ জানায়। সোমবার শিশুকল্যাণ সমিতির কাছে ওই নাবালিকাকে নেওয়া হলে মেয়েটিকে হোমে রাখার নির্দেশ দেয় সমিতি।
The Statesman Calcutta March 17, 2015
 
Woman gangraped in Kolkata
PTI |
Bhubaneswar, 17 March, 2015
image: http://www.thestatesman.com/cms/gall_content/2015/3/2015_3$largeimg17_Mar_2015_120202457.jpg
logotitle=
A 27-year-old woman was allegedly gangraped by her neighbours in Lake town area of the city, police said today.
The four accused also threatened to upload her pictures on social media if she disclosed the incident.
The alleged rape took place on March 9 and the woman along with her brother filed an FIR with the Lake Town police station under Bidhannagar police commissionerate yesterday, they said.
In her complaint, the woman said the four youths who brutalised her were her neighbours. After the crime, they allegedly threatened her not to disclose it or the pictures would be uploaded on the social networking sites, police said.
The police have launched a manhunt for the youths, who are absconding.

Read more at http://www.thestatesman.com/news/bengal/woman-gangraped-in-kolkata/52839.html#WKMTVsHsF5wB0m6B.99